وفي تعليقات الشهيد رحمه اللّه : الحكم على أخيه على وجماعة كعلى بن أسباط وعبد اللّه بن بكير انهم فطحيون لكنهم ثقات ، فأدخلهم في القسم الأول وعمل على روايتهم ، فلا وجه لاخراج أحمد بن فضال من بينهم مع مشاركته لهم في الوصف والمذهب . وفي : « جش » أحمد بن الحسن بن علي بن محمد علي بن فضال بن عمر بن أيمن مولى عكرمة بن ربعي الفياض أبو عبد اللّه وقيل : أبو الحسين يقال إنه كان فطحيا غير أنه ثقة في الحديث . روى عنه اخوه : علي بن الحسن وغيره من الكوفيين ويعرف من كتبه : كتاب الصلاة وكتاب الوضوء أخبرنا بهما قراءة عليه : أبو عبد اللّه أحمد بن عبد الواحد قال : حدثنا علي بن الحسن بن فضال « 1 » عن أخيه بكتبه ، ومات سنة : ستين ومأتين انتهى « 2 » . وفي : « كش » قال : محمد بن مسعود وعبد اللّه بن بكير وجماعة من الفطحية هم فقهاء أصحابنا منهم : ابن بكير ، إلى أن قال : وبنو الحسن بن علي بن فضال على واخواه ثم قال : وعدّ عدة من أجلة العلماء والفقهآء « 3 » . وفي موضع آخر بعد ذكر جماعة قال : أبو عمرو سألت ابا النصر محمد بن مسعود عن جميع هؤلاء ؟ فقال : اما علي بن الحسن بن فضال « 4 » فما رايت فيمن رأيت « 5 » بالعراق وناحية خراسان أفقه ولا أفضل من علي بن الحسن بالكوفة ، ولم يكن كتاب عن الأئمة عليهم السّلام من كل صنف الا وقد كان عنده وكان احفظ الناس ، غير أنه كان فطحيا يقول بعبد اللّه بن

--> ( 1 ) في المصدر : قال حدثنا أبو الحسن علي بن محمد القرشي ، قال حدثنا علي بن الحسن بن فضال عن أخيه . ( 2 ) 57 ، النجاشي . ( 3 ) 345 ، الكشي ( 4 ) علي بن فضال ، الكشي ( 5 ) لقيت ، الكشي